Para los guatemaltecos, el Nacimiento es más que una representación del entorno
en que vino al mundo Jesús de Nazaret, sino es muestra de su amor y obra por
la humanidad.Pero junto a la fe que rodea el pesebre de Belén, en los hogares se
incluye el ingenio guatemalteco para resaltar su valor tradicional.

Este símbolo del amor de Cristo vino al país en el pensamiento del Santo Hermano
Pedro, quien lo plantó en la cultura colonial junto a las posadas, allá por 1651. Al
principio, los nacimientos adornaban los templos católicos del Reino de Guatemala,
pero a inicios de 1800 se tejió la tradición y se comenzaron a ver dentro de las
residencias, que desocu-paban una habitación para montarlo, según el cronista de la
ciudad, Miguel Álvarez.

La variación en Guatemala vino del arte popular de representar en con estatuillas
de barro a pastores, ovejas, poblados, casas etc. y utilizar el aserrín de madera de
pino teñido de colores, para representar las parcelas agrícolas, caminos, y otros.
En esta esquina que algunos hogares no es más de 1 a 2 mts. cuadrados, se instala
un representación a escala, de la cueva de Belén o Portal, y de los caminos que
conducen a través de pueblos y villorios. La escena principal son los tres reyes
magos que se encaminan a Belén.

El portal tiene una grupo de imágenes en madera o yesos, la Virgen María, San José,
el asno y el buey, y en el centro un pesebre donde a la media noche se coloca una
imagen del Niño Jesús. Este permanece acostado y en pañales entre el 24 y el 31. El
31 a media noche se le viste con ropas tejidas a mano y se le pone en posición de
estar sentado y se le agrega la coronilla del resplandor. Con el paso del tiempo se
fue marcando la huella del ingenio guatemalteco al incorporar objetos propios de la
cultura, observa Lara. Son muestra de la unidad y el amor en el hogar". Cada familia

que mantiene la tradición de los pesebres sabe que a principios de diciembre, o
incluso antes, es momento de poner manos a la obra para montarlo.

El portal tiene una grupo de imágenes en madera o yesos, la Virgen María, San José,
el asno y el buey, y en el centro un pesebre donde a la media noche se coloca una
imagen del Niño Jesús. Este permanece acostado y en pañales entre el 24 y el 31. El
31 a media noche se le viste con ropas tejidas a mano y se le pone en posición de
estar sentado y se le agrega la coronilla del resplandor. Con el paso del tiempo se
fue marcando la huella del ingenio guatemalteco al incorporar objetos propios de la
cultura, observa Lara. "Son muestra de la unidad y el amor en el hogar". Cada familia
que mantiene la tradición de los pesebres sabe que a principios de diciembre, o
incluso antes, es momento de poner manos a la obra para montarlo.

El Santo Hermano Pedro de Betancourt, trajo a Guatemala, primero a la Antigua
Guatemala (Santiago de los Caballeros) a 45 kilómetros al occidente de Ciudad de
Guatemala, alrededor del Siglo XVII, la costumbre de representar Belén. El Santo
Hermano era terciario de los Franciscanos, San Francisco de Asís introdujo en el
norte de Italia la representación en vivo en el siglo XIII. Los franciscanos la fueron
llevando por todo el mundo.